نيز خصوص روايت ( 1 ) علي بن أبي حمزه در خصوص سجده سهوى كه از براي تشهد منسى باشد كه دلالت دارد بر تقديم آن به قضاى تشهد . 304 - سؤال : با چكمه نماز گزاردن چه صورت دارد كه پاشنه بلند باشد ؟ جواب : ظاهر اين است كه صحيح است به جهت أصل وصدق قيام وعموم واطلاق وترك استفصال در احاديثى كه دلالت دارند بر جواز نماز با چكمه . 305 - سؤال : پارچه‌اى كه ببافند وتاره‌اش ده يك نخ باشد وبافه‌اش ابريشم ، با آن نمازگزاردن چه صورت دارد ؟ جواب : ظاهر اين است كه هر گاه ده يك خليط باشد هم كافى باشد ، چون در عرف صادق است كه حرير محض نيست ، بلكه مخلوط است . 306 - سؤال : تدثر به حرير جايز است يا نه ؟ وتدثر بالاپوش ومانند آن را شامل است يا نه ؟ جواب : مراد از " تدثر " را نمىفهمم . اگر مراد " دثارت " مقابل " شعار " است كه جوامه ( 2 ) فوقانى است ، چنان كه شعار جامه ملاصق بدن است . اشكال در حرمت آن از براي مرد نيست وظاهر اين است كه بالاپوش مثل عبا وردا هم چنين است واگر مراد از تدثر ، التحاف است مثل لحاف حرير ، پس هر چند صريحى در كلام فقها واخبار در نظر نيست ، لكن حرمت ، متبادر از اخبار وفتاوى نمىشود ، چون ظاهر از آنها حرمت لباس پوشاكى است نه مثل لحاف ، واما فرش ومتكا وأمثال آن ، پس اظهر واشهر جواز است ، بلكه صحت نماز است بر روى آن ودلالت مىكند بر آن ، بعض اخبار معتبره نيز . 307 - سؤال : قنوت در صلاة شفع : آيا دليل عامي در أو به نظر شريف رسيده يا نه ؟ جواب : عمومات اخبار صحيحه دال است بر اين كه قنوت در هر نمازى در ركعت دوم

--> 1 : وسائل : ج 5 ص 341 ، أبواب الخلل ، باب 26 ج 2 . 2 : جامه ، يا : جمع جامه - در ذيل مسئله شماره 265 نيز ديديم كه " رخت " با صيغه " رخوت " جمع بسته شده بود .